众位缘主，大家好，我是钱婆婆。
人类从开智以来就是群居而生，既然群居就会产生集市，此乃常识，直到今天各种网络“市场”横行，购物、外卖、租房、易车等等，囊括衣食住行方方面面，可见市场的需求越来越大。
然而有些东西极其罕见，有些物件只对特殊圈子有用，有些甚至不能摆在明面上交易，于是有了与之对应的黑市，也囊括了很多行业，各个黑市都有自己特定的群体和约定俗成的规矩。
可能有人好奇，阴阳师傅用的“法器”很多，大多数法器肯定不是普通市场上随手买到的货色，比如黑狗血驴蹄子，总不是时常杀驴杀狗来弥补新鲜血液吧，比如桃木剑等，总不能每个阴阳师傅都是木匠吧。难道是去木活店或者狗肉店进货？品质怎么保证？不是如此的话这些东西怎么来的？这种渠道是什么？今天我便来好好讲一讲。
前些年偏落后，土葬盛行，阴阳师傅很多，货物需求量大，各地都有隐藏的集市，我们那边叫“阴阳集市”，即囊括阴阳两界的集会，也叫“鬼市”的，即里面大部分都不是活人。
大概九几年，我还是个入行新人，接触不到这种东西，甚至听都没听说过。师父倒是知道，但提起的次数少之又少，直到与一位叫凯爷的前辈见面次数增多，我慢慢认识了一个新的行当，或者说职业。
凯爷年龄比师父小，但长得很显老，尤其是那头花白头发，据说三十多就白了头，着实少见。
师父每年有三个特定时间段待在家里不出门：农历四月前半月、农历七月下旬到八月上旬、腊月，因为凯爷会在这段时间上门做客，师父专门等凯爷的。有时腊月大雪封山，凯爷不会来，所以每年至少来两次。
开始我以为凯爷也是个阴阳师傅，后来师父提了一嘴，说凯爷是个货郎，可凯爷没挑担子，只背一个黑布包袱，能带几件货物，算哪门子货郎，一年上门三次的货郎也太懒了吧，而且附近几个村子还只来师父一家，只见师父一人，真是货郎？
“普通货郎给普通人家卖货，凯爷这个货郎的货只有我能收。”师父笑呵呵地跟我说，却不过多解释，直到后来我把手艺学的差不多，终于有资格参与师父跟凯爷的交易了。
那天师父将凯爷迎进门后示意我进来，然后把房门关上，房间里只有我们三人，我乖乖站在师父身边不敢出声，这个行当里很讲究辈分跟礼仪。
凯爷眯着小眼睛盯着我看，看得我浑身凉飕飕，这凯爷的本事怕是不弱于师父。
“看来你真把她当关门徒弟养了。”凯爷对师父说，师父笑呵呵点了点头。
此后两人没有过多废话，凯爷解开黑布包袱掏出几个物件，有八卦镜、桃木剑、铃铛等一些常见法器，还有些瓶瓶罐罐，都是阴阳师傅常见的东西，不算稀奇。
师父清点了东西，从抽屉掏出一沓纸钱递给凯爷，这钱可不是钞票，而是印子拓印的冥币。凯爷接过去掂了掂后放进包袱里。
“还有一件奇物，一个老阴阳师傅的拘魂葫，有没有兴趣看看？”凯爷笑眯眯地问师父。
“哦？”师父来了兴趣，示意凯爷拿出来看看，凯爷从包袱里掏出个巴掌大的黑葫芦摆在桌上。
拘魂葫，收鬼养鬼用的法器，老九有个小壶也叫拘魂，凯爷摆出来的这个是用葫芦做的法器，所以是“葫”。
师父小心翼翼拿起葫芦看了看，伸出中指在葫芦口边沿慢慢摩挲一圈，而后放下葫芦，指着凯爷摇头，“你呀，真是个奸商，这玩意我可不敢用。”
凯爷哈哈大笑，见瞒不过师父便讲出了这个葫芦的来历。
此拘魂葫是凯爷从阴阳集市上淘来的，乃一位老阴阳师傅的遗物，可惜那个老阴阳上年纪后心术不正，葫芦不再抓鬼，成了某种邪门秘术炼鬼的器物，老阴阳就毁在这葫芦上，所以拘魂葫的怨气极大，说是邪物也不为过，常人没法驾驭。
“唉，一个个跟个人精似的，下次去了卖给那些东西算逑。”凯爷收起葫芦。
“我这也有一个物件，你问问有没有人换。”师父起身拿出一块四四方方的木头。
凯爷一见木头立马变了脸色，迫不及待抢过去把玩，“桃木的？”
师父点了点头。
我则想不明白，一块桃木而已，真有那么稀奇？
“雷击木少见，桃木的雷击木更少见，从这块桃木芯来看肯定是棵年份不低的桃树，在哪捡的宝？”凯爷道出木头的秘密。
这世间的至阳之物有四种：太阳、少数天石（陨石）、火山、雷电，都是大自然的神通，人力不可控的。天石太过稀少，而且多数对人有害（放射性等），流出来的简直凤毛麟角，所以雷电击毁树木后留下来的完整部分就成了至阳之物，这便是雷击木。
雷击木也分品级，比如雷击的树木灰烬太多，品相不好，根本不够做任何物件。也或者是质地较软较差的树木被击，比如桐木，压根做不成东西，也不值钱。亦或者是偏阴属性的树木，比如榆槐柳类被雷击，阴阳相抵，属性大打折扣。而桃木是阴阳行当里的常有木头，被雷击的有年份的桃木乃极品，师父手上这块品色又好，能雕成木牌或者木像，难怪凯爷如此激动。
师父肯定不会说出来历，但补充道：“阳山上的桃木。”
阳山，指长在阳面山上，光照时间充足，阳气更旺，质地更坚，桃木剑大都用阳山上的老桃树做的。
凯爷收起雷击木，“这东西稀罕的很，得好好找个下家，可以想象出现在鬼市上的场面，等我好消息吧。”
凯爷走后我还在震惊中没回过神，这次短暂对话打开了新的世界，我有一肚子的疑问。
师父跟我讲了关于凯爷和鬼市的故事，鬼市开篇已经介绍，此处便再做点补充以及讲讲凯爷。
师父说凯爷这个货郎贩卖的正是鬼市里流通的东西，有些是阴阳师傅的，有些是另一个世界相关的，简而言之凯爷是鬼市里的商贩，从鬼市进货后走访一些阴阳师傅，售卖或者换取一些物件下次去鬼市用，其实更像倒爷。
鬼市一年开三次，对应三个传统鬼节：清明、中元、寒衣，因为这三个节日里鬼物最多，便形成了鬼市。没人知道鬼市从什么时候开始，可能几百年，也可能上千年。
据说节日那一晚子时开市，三更结束，能进入鬼市的人都有固定资格，他们要穿一身黑色传统衣服，有点像过去的寿衣，头上要戴一顶黑色瓜皮帽，电视剧里员外戴的那种，提前去固定地点等待开市。
“这东西还要资格？那没资格的外人意外入市怎么办？”我问师父。
师父说这一行多为父传子或师传徒，代代单传，传承鬼话，传承本事等等，十分神秘。随着阴阳行当的日渐衰落，鬼市货郎也越来越少，附近几个县只有凯爷一个，他们都有祖传证物，证物便是进入鬼市的资格，且这次鬼市结束时才会公布下一次开市地点，两次鬼市差个几百里也不稀奇，外人根本没法找到鬼市。
至于外人入市，比方说鬼节当晚有人闲的没事跑去野外溜达遇到了，但常人要么遇到鬼打墙，要么迷迷糊糊晕过去，第二天醒来发现睡在荒山野岭，根本不知道发生了什么，有神通的阴阳师傅都不一定能闯进去，闯进去也不会说鬼话，没屁用，所以师父没去过鬼市。
我愣愣地不知说什么好，毕竟生人跟鬼物在一个集市活动，甚至交流交易，怎么想都太过惊世骇俗了。
“那他们的钱是什么钱？你给的冥币？”我问师父，刚才师父跟凯爷交易时用的冥纸。
师父点点头，有些是以物易物，即用东西换东西，换不了的就用冥钱。这些冥钱可不是市面上常见的那种，而是行当里的手艺人用传统木拓板一张张印出来的小面额冥币，纸张也必须是手工制作的糙纸，冥钱要线条清晰完好，不能有丝毫短缺，也不能有多余墨点，有时候几百张里才能挑出一张，这就是鬼市通用货币。
“鬼市里有大半不是活人，阴阳师傅的东西出现在鬼市，比如桃木剑，再比如那块雷击木，不是给冰水里丢了个火炭吗？”我继续问。
“我知道你有很多疑问，等下次来了直接问凯爷，我能解释的也不多。”师父说。
那年腊月前后下了一场大雪，凯爷是第二年四月份才来的。
“雷击木换出去了，满满当当两包袱，一次带不上，下次再带剩下的。”凯爷从包袱里掏出好多东西，大大小小都有，师父不用付钱。
对于我的疑问凯爷也做出了解答，进鬼市的活人有凭证，那种凭证用某种秘术加工，会把人气压低，对鬼物更平和些。鬼物也有某种凭证，作用差不多，让他们身上的阴煞气更平和些。
“那个破葫芦换出去了，活人对它不感兴趣，但那些玩意可是喜欢得很呐。”凯爷嘿嘿笑着说。
“鬼物敢碰阴阳师傅用的法器？”我问凯爷。
“法器都要处理一下，让气势不那么盛，而且多半都是活人对活人的东西感兴趣，比方桃木剑往出一摆，凑近问价的大都是活人，鬼物感觉到气息会自动避开，这次雷击木往出一拿，跟前空出一大片空地，别人就知道这东西有多厉害了。”
凯爷说鬼市有个规矩，交易双方不会有身体上的碰触，握手都不行，毕竟你不确定对方是人是鬼，万一拿着雷击木直接跟鬼握手，这不是要人家的命么。货物往摊上一摆，对方验货，有兴趣就讨价还价，完成交易后把钱或东西放到摊上，摊主再收起来。
“那万一有人拿起就跑呢？”我问。
凯爷来了兴趣，吐了口唾沫说道起来，“你还别说，这次有个愣头青可能第一次进鬼市，跟人买东西没讲好价，拿着东西就走，你猜怎么着，走了没几步七窍流血昏死过去，压根不知道谁出的手。”
我听的连连咋舌，去鬼市的要么是鬼，要么是有传承的阴阳货郎，哪个没点本事傍身，都是惹不起的主。
“鬼市就这规矩，敢不守规矩？哼，不用活人出手，那些玩意自会收拾了你，情节轻点的七窍流血，情节严重的直接当场变鬼了。”凯爷哈哈大笑。
凯爷说整个西北有四五个这样的鬼市，不然货郎和鬼物跑的距离太远，时间和成本太大，若再往前推，没火车的时候可能更多。凯爷还说那些鬼物也不一定买卖货物，有时候会托人办事，比如寻根问祖、扫墓祭坟、照看子孙、打听消息等等，都是常见的买卖。
后来凯爷的身体一天不如一天，毕竟常年在那种地方出没，沾上的气息对活人没好处，最终活了五十有八。师父也断了鬼市的消息，很多法器逐渐换成普通的了，开光后也能应付九成九的灵异。
算算时间，我已经二十多年没听到鬼市货郎这个词了，也没再见过这个职业的人，大概真的被大浪淘尽了。
或许在鬼节夜晚某个荒山野岭，一群不知身份的人逛着集市，他们穿着外人看不懂的装扮，说着外人听不懂的话，卖买着外人猜不透的东西，只是这集市的规模越来越小，最后同样消失。
