众位缘主，大家好，我是钱婆婆。
麟游县位于陕西宝鸡境内，但麟游山区范围很广，甚至靠近甘肃，乃秦岭余脉，地势连绵起伏，气候得天独厚，不过在过去那个年代，这样的条件就预示着交通不便，日子必然落后贫困。
师父老家离麟游有不远的距离，却也时常能听到一些说法，比如女孩子不听话，家人就会吓唬她，“再不听话把你嫁到麟游山里去”，足见那个地区的贫困远近闻名。
贫困代表生活不舒心，落后代表有许多“传统”的东西保留，所以师父常去麟游山里转悠，能接到不少活，就是走路太废鞋，也太废人。
我跟师父去过几次，可惜我不擅长写景，也写不出那种莽莽山区的独到景致，加上一路劳顿，根本没心思看景，所以今天的故事依旧写人，记事。
师父人脉很广，广到麟游山区也有他的熟人，一个法号不觉的老和尚，住在哪座山我忘了，或者那座山本来就没名字，因为那里的山太多了，以龙虎牛马等各种动物命名，甚至一个怪石都能成为一座山头的名字。
可能是不觉和尚身下无子也无徒，他对我这个后辈很和蔼，说话没那种死硬古板感，相反很随和，按照他的说法，他是个半路出家的“野和尚”，没读过正经经书，没去过大寺高庙，自然没那种禅意。
禅意这东西说起来抽象，不觉和尚身上可能没禅意，却有一种能让人安心的古朴庄重感，我说不出那种感觉，或许也是某种禅意。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，不觉一定来自这首诗。”我学过的诗歌不多，猜测着他法号来历。
不觉哈哈一笑，冲着师父吼道，“你这徒弟很美好，至少眼光看到的很美好。”然后回过脑袋跟我说，“一觉醒来，天光大亮，花红鸟叫，真好。”
那时候不懂这番话的意思，后来师父跟我介绍不觉和尚的身世，才知道他的法号并非这两句诗，而是包含别的意思。
谁生下来都不是某个职业，不觉和尚生下来自然不是和尚，他生在甘肃，就是个普普通通的家庭，小时候赶上军阀冯玉祥“坐镇”西北，日子过得不太好，后马家军溃败时路过他老家，父亲被迫害，年幼的不觉想报仇，扛着斧头偷偷摸摸跟着那股残兵跑，被发现后差点遇害，还好被一个老和尚救了。
“你这崽娃，不是给人往嘴里送么，这伙人长不了的，走。”
老和尚背起不觉就跑，脚程不快，但后面几个追兵愣是没追到，奇了怪了。
不觉带着老和尚偷偷回家，不觉的母亲因为丈夫遇害已经病倒，后又听说儿子报仇被贼兵捉住，哪还有活下去的动力，不觉回家时只剩凉透的尸体。
“唉，这世道。”老和尚哀叹一句，诵经祈福下葬了不觉的双亲，离开时看着孤苦伶仃的不觉犯了难，这孩子怎么办？
不觉也没活头了，要么报仇死掉，要么找个地方悄悄死掉，反正逃不过一个死字。
“还是跟我走吧，虽然日子苦点，可活着终究比死了好啊。”
老和尚带着不觉走了，从甘肃一路走到陕西，见惯了各种人间惨状，不过听说有个叫彭德huai的将军率兵解放大西北，形势一片大好。不觉有过参军的念头，但老和尚是个出家人，不参与这些军国大事，不觉也才十四五岁，最后选择跟老和尚进了麟游山。
师徒两在麟游山里晃荡了好几年，再出山时中国已经解放，老和尚便给徒弟取了法号“不觉”，意思是“大梦不觉醒，世上已千年”，也不知从什么地方听来的。
“所以跟我说的《春晓》那两句差不多，一觉醒来天已大亮，人间光明。”听完故事后我说，不觉哈哈一笑，师父也欣慰地看了我一眼。
不觉和尚说他师父是个传奇人物，早年间得罪过军阀冯玉祥的手下，被追的整个大西北到处跑，去过青海，最后回麟游山时遇到不觉，冥冥中似乎有缘，才收了不觉当徒弟。
可惜不觉的师父早已作古，别说我没见过，连师父都没见过那个和尚，只知道山头后面有个小坟包，就是不觉师父的墓。
“我师父本事可不小，不是跟你们吹，以前土匪很多，我师父还斗过土匪，把土匪头子耍得团团转。”不觉和尚又开始讲故事，关于他师父的。
新中国解放不久，一些溃兵败将或曾跟国民dang交好的势力进山当起了土匪，麟游山也有几小股，他们有枪有炮，时常出来抢夺穷苦人家为数不多的粮食牲口，百姓拿他们没办法，只能受着。
有一天老和尚带着不觉走山路，远远看到一伙人拉着牲口跟粮食进山，身上背着长枪。他们的穿着很随意，不像正规军，老和尚猜到这群人就是土匪，刚刚抢劫回来。
“你去山里躲起来，明早我没回来你就自己回庙。”老和尚吩咐不觉一句，拄着拐杖向那队土匪走去。
然而不觉并没离开，而是躲在暗地里偷偷看。
老和尚跟一众土匪相向而行，很快在山路上相遇，土匪似乎沉浸在此行收获不菲的喜悦里，没打算直接挑老和尚的刺，而是想戏耍一番找点乐子。
“你修的是哪家佛，念的是哪门经？”土匪头子哈哈笑着问。
“修的是百家佛，念的是招财经。”老和尚一甩念珠，姿态端正。
土匪一听，来了兴趣，“百家饭我听过，没听过叫百家佛的，招财来财的经又是哪门子经？”
老和尚回答，“去百家念佛，就是百家佛，佛经一念就来财，所以叫招财经。”
十来个土匪嗷嗷叫着起哄，土匪头子兴趣更大，“佛经一念就来财？”
老和尚点头笃定。
“那你就在这里念，招不来财我就拿你的头祭你的百家佛，因为你的佛修的不够。”
土匪头子一屁股坐在一辆独轮车的麻袋上，一众土匪也围着老和尚或站或坐，等着老和尚念经。
“鸡下蛋也得先有一只鸡，要先拿钱做引子，经一念才能引来更多钱。”老和尚完全不慌。
土匪头子从兜里掏出一枚袁大头丢在老和尚跟前，这不算小数，不过跟背后的牲口粮食比起来不值一提，他倒留了心眼，没直接拿更多的钱试。
老和尚捡起地上的袁大头掂了掂，看了看四周山势，必须找个高点的地方念经，菩萨才能听到。
土匪头子允了，派两个手下拿枪押着老和尚绕上身边一处山崖，老和尚用脚扒拉了下草丛，找到一个拳头大小的石头，石头连同袁大头摆在地上，老和尚盘腿坐下开始念经。
乌拉乌拉一阵响，没人听清他念的经，就见老和尚拿起地上的袁大头跟石头递给两个土匪，两土匪回神后眼睛一亮，冲着下面的头头大喊，“真他娘的变出钱了。”
原来那块石头已经变成了袁大头，土匪手里拿着两枚袁大头。
土匪头子命老和尚赶紧下来，拿过那两枚袁大头仔细辨认，肉眼根本看不出区别。
“只要不沾水，石头就不会变回去，但归根结底还是假的。”老和尚说。
土匪头子的眼睛越来越亮，谁管真的假的，真要有钱生钱的法术，那自己的财宝可以翻一番，只要花出去前不碰水就是了，于是赶紧命人把老和尚押回去，这可是个宝贝，丢不得。
老和尚挥了挥手，“不急，我这本事十回里不一定能成两回，这地方风水好，一次就成了，可得好好画个地图记下来。”
“这还不简单，直接在这里变呗。”土匪头子哪能错过发财的机会，命手下把钱都拿出来。
一众土匪开始翻兜掏家底，连同抢来的钱，又是大洋又是毛票凑了一大堆，足足装了半麻袋，大洋不多，毕竟这地方穷，百姓家里也没几个大洋，都是攒了大半辈子的家底。
老和尚背着麻袋重新上了山崖，身后依旧有两个土匪跟着，土匪头子继续坐在独轮车上把玩那块“假”大洋，不断地啧啧称奇，原来世上真有点石成金的法术。
老和尚捡了一大堆石头树叶放在麻袋边上后坐下念经，这次念的时间很长，毕竟这么多钱，零零总总，菩萨也得花点时间清点。
天气较热，这群土匪走山路很累，老和尚念的经似乎有某种神奇门道，身边两个土匪摊坐在地上昏昏欲睡，可这场面底下的人看不见，只看到老和尚坐在山崖边念经。
某一时刻老和尚忽然站起，背上麻袋就往山里跑，土匪头子没反应过来，他只看到老和尚进了视野看不到的山崖里面，便赶紧喊上面两个手下，喊了两声没动静，抬枪往山崖上一开，两个迷迷糊糊的喽啰被枪声惊醒，正看到老和尚撅着屁股往山上爬。
“他跑来，背着咱们的钱跑了。”喽啰大喊。
“他妈的，赶紧追啊。”土匪头子吼了一声，带着几个土匪拿起枪往山崖上绕，崖上两个也开了枪，可老和尚已经跑出去几十步，加上有树木遮挡，这几枪没打中。
老和尚在前，身后百步吊着两个土匪，更远处又是几个土匪，三波人一路向着大山深处而去，走的尽是没人走的山道，遮遮掩掩看不清光景。
老和尚跑几步就用脚画一个圈，如此重复，后面的追兵追几步就被石头绊倒，被草滑倒，被树枝刮倒，没一会就看不清老和尚的影子了。
土匪只好退回大路，然而大路上只剩下几个看守牲口的土匪一脸狼狈，几辆拉粮食的独轮车东倒西歪，牲口全不见了踪影。
“刚才牛羊骡马跟发了疯一样，我们根本拦不住，我还被羊撞了。”一个喽啰灰头土脸地说。
土匪头子气急，更气的是手里攥着的两块大洋变回了石头，他连骂几句脏话，恶狠狠将石头丢出去，却也别无办法，因为这种障眼法跟让牲口暴起的本事不是一般人会的，他自知遇到了高人。
后来那些牲口都跑回了家，老和尚也把钱还回了附近百姓。不觉在寺里等了三天，老和尚回来了。
“那土匪呢？没找你们麻烦？”我问不觉。
不觉说没过多久那群土匪就被打散了，剩下个别漏网之鱼不成气候，倒是打听过老和尚，可哪找得到啊。
“就说这小寺庙，师父在的时候一般人根本找不到，只有晚上盯着萤火虫走，听着蛐蛐叫声才能上山，师父说这叫画地为牢，当年他就是用这招躲过军阀追捕的。”
不觉还说，师父点石成金的障眼法他没学会，但画地为牢的本事倒有模有样，只是世道太平了，没施展的必要。
再后来不觉和尚也圆寂了，我再去麟游山时找不到他的山门，不知是我记性太差，还是他圆寂前施展过画地为牢，总之那里成了最后的秘密，或许只有老天知道其所在。
麟游麟游，麒麟游荡之地，或许真有瑞兽神仙出没其中，常人见不到，只留下个别传说，但那只是冰山一角罢了。
