众位缘主，大家好，我是钱婆婆。
人死烧纸，可以说是中国人的传统常识，即使再反迷信的人对此也不会有过多争议，那么如果忽视这个环节会怎么样？
如果再出现别的巧合又会发生什么事情？且听今天这个故事。
九十年代的大学生比现在少的多，也值钱的多，整个镇出的大学生屈指可数，大多都在县上或者城里工作。
大成不是大学生，只读了专科，但放在那个遍地小学初中文化程度的小乡镇里依旧鹤立鸡群，他读完书后也留在城里工作，甚至谈了个城里对象，大伙知道消息时他已经带着对象回老家准备结婚了。
婚礼很热闹，人们的羡慕溢于言表：“祖坟上冒烟，他爹的嘴都笑裂了。”
婚后小两口要在老家住几天，爹妈怕这个城里儿媳吃不惯农村的粗茶淡饭，买了大肉杀了公鸡，做了各种好吃的。
第三天，大成爹忽然想搞点鱼，但那年头的小镇没有卖鱼的，要去县城才能买到，而且较贵，好在附近有个水库，据说能捞到草鱼，大成爹借了张网出发了。
其实那年头很少有人捕鱼，一来技术不成熟，捞不到多少，二来会料理的人不多，做的不好吃。
大成爹这个半吊子没渔船，只能随便在水库边上瞎撒网，捞上来尽是指头长的小鱼和青蛙蝌蚪，折腾大半天毫无收获。
眼看太阳落山，大成等不到他爹回来，骑着自行车去水库边看，就见水库边围着几个人，他爹躺在正中间，溺水淹死了。
“让他不要下水，可我撒泡尿的功夫他就漂中间了，捞上来已经没救了。”看水库的人如是说。
儿子城里工作，娶了城里媳妇，所有人以为老两口要过幸福日子，哪曾想婚后第三天当爹的意外离世了，人生的大起大落来的太快。
大成媳妇文化程度高，又是城里人，对一些所谓“迷信”活动不大乐意，不同意白事大办。
大成是农村长大的，知道人们对死者的敬意，不办葬礼肯定不行，但他性子软，凡事听媳妇的，最后退一步想了个说辞，刚办完红事办白事，会冲撞，所以白事不能大办，请些亲戚朋友前来祭拜，再悄悄埋了就好。
大成成了家里的主心骨，妈妈也听大成的，加上刚办完婚礼，家里情况不甚宽裕，应该省钱，于是随便找了个先生看了看风水，悄悄下葬，没请鼓乐，甚至没烧几沓纸钱。
丧事办完没多久大成带媳妇回了城里，大成妈要留在老家照看这茬庄稼，等来年再一起去城里住，生活貌似还在往好的方面发展。
头七刚过，大成妈忽然到处打听阴阳先生，有人给她说了师父家的位置，她提着礼物上门。
“这事我听过。”师父听完她的讲述后回答。小镇没多少新鲜事，谁家结了婚，谁家死了人，传的很快，何况大成爹是溺水而死，比较少见，想不听说都难。
“白事接红事会有冲撞，但红事接白事时没那么讲究，毕竟红事是有计划的，可以往后拖一拖，生老病死则充满意外，死者为大，入土为安，白事拖不起啊，你们这个出发点就是错的。”师父解释。
“儿子儿媳都读过书，我就听他们的了，花圈纸钱没烧多少，所以才梦到他爹指责我，说他在那边没钱花，被别人欺负……”大成妈抽泣道。
师父眉头一皱：“丧事可以办简单，可不烧纸钱怎么行，对死者起码的尊敬都没有。”
师父去大成家一趟，补办了一些简单仪式，买了两个花圈到坟头烧掉，让大成妈烧了些纸钱，师父则给坟头上香立白幡等等。
师父叮嘱大成妈以后逢年过节记得烧纸，如果不能去坟头，就找个十字路口画个圈，在圈中间烧，他以为事情就这样结束了，可没几天大成妈又找来了，托梦的情况大差不差。
“还是老样子，说别人欺负他，骑身上打他，是不是纸钱没烧够，他没给别人好处？”大成妈问。
师父彻底疑惑，烧纸的时候他也在场，虽说纸钱不多，但绝对够用，怎么还托这样的梦？
“再去坟头看看。”师父拿着家伙出发。
大成爹埋在一块旱梯田里，背靠两米来高的土崖，风水算不上好，毕竟当初随便找了个先生看的。
师父重新测探风水，怎么看都觉得怪异，最后走到上一层梯田边用脚点了点，拿起锄头往下挖，因为靠近崖边，挖起来比较顺手，没一会儿就挖了一米来深。
师父捡起一个土块仔细瞅瞅，长长叹了口气：“这地方有个老坟。”
旱梯田隔几年会修整，水土流失修路之类，变动较大，早年间的老坟可能因此找不到位置。
“新坟葬在老坟斜下方，挨的极近，等于老坟骑在新坟身上，怪不得托那样的梦。”师父终于想通了。
“那……咋办？”大成妈紧张地问，迁坟的话花费肯定不小，她要好好算计算计。
“我想想办法。”师父说。
师父找了一些青砖，绕着大成爹的坟边砌了一圈矮墙，等于围起一个院子，在坟头立了碑，等于给院子开了门，这间院子就属于大成爹了。
当然，老坟是先来者，不能薄待，师父做了法事，让大成妈给老坟烧了好些纸钱，算是打扰别人后的赔礼道歉。
“那……不告诉大成可以吗？”大成妈问。
“不说也好，他不乐意的话就麻烦了，以后逢年过节你记得悄悄烧点纸钱。”师父说，他能理解有些年轻人的心态，但更能理解一些传统存在的必要性。
如果说烧纸祭拜之类都是迷信，那当亲人离世后我们如何缅怀，“每逢佳节倍思亲”，逢年过节记起曾经存在过的亲人，总要有个方式寄托哀思吧，所以有些传统必然有其存在的意义。
