众位缘主，大家好，我是钱婆婆。
按照宗教礼仪仪式来说，会有很多禁忌，尤其是女子在月事期间，切不可去。但对于神、佛来说，即便你破了某些禁忌，他们也会原谅你。
修成神仙、修成佛，若仅仅因为你破了禁忌，就怪罪于你，这样的气量，并非神、佛所为。
这些外在的形式，都是可以被原谅的，但唯独，欺骗是不可原谅的。
有很多缘主，一边做着亏心亏得之事，甚至是伤人害人之事，另一边还去烧香磕头，祈求神佛保佑。
对于那些身上罪孽严重之人，所做之事多有损功德之人，你去求神拜佛，神佛也会在不知情的情况下，帮了你，护佑了你。
但是，这一切，均会有被发现之时，若是被神佛发现，那到时如何赐予你的，便会如何把这些赐予拿回，也定会追你之过。
很多缘主会问，婆婆，为什么我一进寺庙道观，就会觉得浑身不舒服。你不舒服，定是有你自己身上的罪孽在，神佛不想让你进，你偏进，这样怎么会让你舒服呢？
我们接着，要说一说，身背婴灵的人，为什么不要去拜神佛。
当一个具足灵性的胎儿在母腹中被残忍的堕掉，它的命运就彻底的变了，从一个千人宠万人爱的小宝宝，一下子就变成了人人厌弃、谈之色变的婴灵了。然而，这决不是它的罪过造成的，所以它心中的怨恨可想而知。
我们很多缘主，会有各种各样的借口，不去为婴灵超度。其实归根结底，便是两个原因：一个不信，一个不舍。
婴灵最盼望的是什么？那一定是最亲近的人为它做点什么，来安慰它的残魂散魄，救拔它早日脱离苦海。因此，我怀着敬天悯人的心情，从卷帙浩繁的道藏经典中，探幽察微，来探讨婴灵的投胎转生之路。
你杀生，杀的还是自己的至亲之人，你还去神佛面前上香祈福保佑。婆婆在此，可与大家说下，你每去一次，你身上的婴灵遇到这神佛，都会向他们诉苦，与他们告你之过。尤其是对于那些来报仇的婴灵来说，更会在神佛面前诉说你的过错，你的杀生，你的罪孽。
所以，那些身背婴灵之人，便不要再去祈福福佑了，自身的罪孽不去尽力弥补，还想要福顺安康，这时间哪有如此不平之事。
犯了过错，并非最可怕之事，最可怕的便是，不认错不悔改不弥补。
很多缘主，总想找到救世主，让自己过得好。这救世主，是你自己，你把自己身上的问题都化解了，你便过好了。你想背着一身罪孽还想过的安顺，又何来的这种道理。此便是自助者天助。
有些母亲对待婴灵的态度，让人实在寒心。你可质疑我，质疑我写的每一个文字。但你堕胎、流产之时，流出的血，是血淋淋的事实，那是生命，每一个再给他们一些时日，都可以成为活生生可爱的孩子。
莫要质疑了所有，唯独不质疑自己，你可有反省过自己所做之事。
除解答各种命理及婴灵问题外，便是接受各种的质疑，便是我这两日，也频频被人问及，你们是不是真的，是不是骗子，你是真的钱婆婆吗。他能平静接受此些质疑，便也是修行了。
道教超度婴灵，婴灵所得的功果，是寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的父母，婴灵能再随缘入胎，重为子女。
佛教超度婴灵，是超拔婴灵往生西方净土，出离六道轮回，跳出了世间缘。故再无机缘入世。
有人理解往生极乐要比转世投胎好，这种说法，不但不懂得佛道本一家，也否定了人之所以为人的意义了，是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。岂不知烦恼即菩提，生活即道场，如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华，没有自利利他二行圆满，上不能智求无上菩提，下不能悲化众生万物，仅仅一个堕胎的灵体，就让它往生极乐，只会泯灭了婴灵的灵性，堵塞了婴灵果位的提升，永远处于佛法的末端；即使婴灵再有天资禀赋，也难得金身果位。
婴灵本身是借着因缘推动来和父母结缘，只是入胎成人时，不能道成肉身，才生生的阻断了投胎的因缘。所以从这个角度来讲，让婴灵再来投胎，续完前世因果，才是最大的善缘。
道教超度婴灵后的归宿
《道书》以东方八天，南方八天，西方八天，北方八天，计三十二天，又有至上之大罗天，为三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。这其中，有一个殊胜之天，叫玄胎平育天，即是超度婴灵所在的灵境天。
婴灵被超度灵境天后，神安魂定，灵性聚于一点，在感应到下界亲人的忏悔愿念时，则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念，下界亲人接受到这些灵念，身心就会轻松安宁，如果是在梦境中感知到婴灵的灵念，还会形成可视的画面场景，虽纷乱叠杂，变化多端，然都是婴灵传来的灵念的具化表现。然后福慧俱足，即可再投胎为人。
末，依旧是那句话：莫造婴灵，若有婴灵，定要早日超度。
