众位缘主，大家好，我是钱婆婆。
去年老早的时候我写过一篇关于藏地天葬的文章。阴阳师除了八.字风水这些比较神秘的事情外有时候还会参与婚丧嫁娶，所以这些丧葬风俗也在我写故事之列，那么今天就说一说另一种神秘独特的丧葬方式：塔葬。
在佛.教里经常能看到一些塔林，即存放高僧大德遗体或者舍利子的佛塔，比如厦门南普陀寺就有六座灵塔，而嵩山少林寺的塔林则有二百二十余座佛塔等。
其实汉地这种塔林大都建于很早之前，尤其在汉唐时期比较流行，近代时这种方式已经绝迹了，于是很多人没听说过，也不了解，这也是我写这篇文章的目的所在。
像我上面说的这些大都属于骨灰葬，即将高僧大德的尸骨焚化，留下未烧尽的舍利子或者骨灰寄存于佛塔里，或置于塔身，或存于塔基，亦或专门放在塔下的密室内，供后人瞻仰祭拜，算不上多神秘，最神秘的应该是藏.传.佛.教里的塔葬，它至今还存留着，不过只限于活佛班禅或者地位不俗的高僧才有的殊荣。
多年前我去西.藏，除了天葬之外还专门了解了这种塔葬，其过程之复杂，规格之神圣超越了常人的想象，后人们只能从布达拉宫里金碧辉煌的灵塔上窥得冰山一角而已。
起初我只是稍微了解了大概过程，并未亲眼所见，后来找熟人打听到一位高僧圆寂，人们打算用塔葬来将他的遗体保留下来，我便专程参观和听说了一些过程，注意我只见了一小部分过程，并未目睹全程，因为其中涉及到不少藏.传.佛.教秘闻，所以我只能写出我所知道的东西而已。
提前声明，后续内容稍过残忍血腥，酌情观看。
开始的时候遗体要洗涤，然后由专门的人处理，这种处理看起来血腥异常，但实际上更类似于雕花一般的艺术手段，用通俗直白的话来讲，在人的身体上开出专门的通道，不破坏遗体的外观，比如不造成起伏或者凹陷，从而达到把内部器官取出的目的。
这些器官取出之后会保存在专门的容器里，再加上封条，这些东西也要保存下来。
遗体取出器官之后留下了很多“通道”，洗涤、擦拭通道，再灌入一种特制的油漆，这种油漆能在通道里形成一种硬壳，以便使体腔保持不变形，因为接下来的活更厉害一些。
待通道的油漆干涸，从通道填装体腔，看似简单，实则比前面的过程更谨慎仔细，因为一不小心就会变形。
填装充分后再灌入特制油漆，直到饱满为止，待这些油漆干涸，体腔之内便会变的很坚实，然而此时还未完，还要涂上一层油漆，晾干之后再涂一层“剥离”溶液，这会让后面剥离的程序不会损伤表面，而后在遗体上贴一层绸布，这又是个精细复杂的过程，要求绸布完全贴紧身体，待一切搞定了又在外面涂一层油漆，这时候前置才算结束。
遗体被摆成了莲花盘坐姿势放置一天一夜，直到完全干涸才能进行下一步，人们列队将遗体抬到另一座房子，这座房子下面生着火炉，像是一个温室，里面温度不低。
房间里铺着一层厚厚的特殊粉末，遗体被放在房间正中央，僧人们给房间放置着特别的矿物质和药材，放了很多，使尸体密不透风，然后他们退出房间退到了过道里，将房门关上，贴上特别的封条，这时候才能点火。
木柴的噼里啪啦声传了出来，火焰在房间下面肆意升腾，而后燃料变成牛粪和废弃的牛油，此时的房间就像是一个大焚化炉，不过里面的尸体经过了特殊处理并不会被烧毁。
这样的大火要足足烤一个星期，七天之后才能撤掉火苗，但此时的房间生人还不得入，因为温度太高，要等三天以后才能看清其具体面目。
三天之后，也就是第十一天，过道里的温度恢复正常，僧.人们开始拆封条，鱼贯进入房间，着手将尸身身上硬化的物质擦掉，为了避免对尸身造成任何损伤，他们不会使用工具，大部分时候都是用手慢慢剥除，又是一个谨慎复杂而漫长的过程，大概要持续两三天。
待一切结束后房间里出现了那尊盘坐的尸身，或许这时候已经不能叫尸身了。
僧人们用布将尸身盖住，再小心翼翼的抬起，转移到另一个房间里， 此时的尸身是赤裸裸的，除了有略黑的烧痕外其外形看上去就跟活人在沉睡一般，端是神奇，僧.人们又给遗体上涂上一层油漆，然后有专门的金匠入场，接下来就是最后的工序，从肉身变为金身。
这些金匠个个都属能工巧匠，身怀着秘传绝技，他们要做的是给尸身上贴金，真正意义上的贴金，成就金身，然后才能供奉在灵塔内，接受着无数的信徒瞻仰膜拜，直到永远。
我所知道的过程就是如此，和观看天葬的体验相同而又不同，相同点在于观看者都要有强大的神经承受能力，我在观看时已经脸色惨白呼吸不畅，出来后更是大吐了半个月，不是说有多么胆小，只是这种亲眼所见的血腥和我之前所接触的恐怖惊悚不是一回事，二者差别太过巨大，常人真的很难承受。
至于不同点，天葬更像是一种粗狂的原始状态，透漏着一种对生死的超然和不羁，但塔葬就显得隆重而繁琐，神圣而复杂，其中每个步骤都很明确，每个过程都要小心翼翼，有些细节更需要超凡的工匠手艺和精神，想来也是，毕竟塔葬的规格只属于藏.传.佛.教的高层而已。
其实除此之外还有别的塔葬仪式，比如活.佛.圆.寂后将肉身处理放入沙坑，待沙土吸干尸身里的水分，这个时常一般要持续三年，之后再装成金身，供奉于灵塔中。
不管是哪种塔葬仪式，在藏.传.佛.教里都属最高规格，我们能从灵塔上看出一点端倪，比如十.世.班.禅.大.师.圆.寂.后提供了五百公斤名贵药材，六百多公斤黄金，近三百公斤白银等其他材料来装饰其法体金身和佛塔，据传金.身塑造持续了四个月，可想而知其华贵程度。
如今我们去西.藏.能看到许多灵塔，比如布达拉宫里五.世.达.赖和十.三.世.达.赖.灵.塔，高约十四米，全身包裹着黄金，据传每座塔用金十多万两，上面还镶嵌着各种宝石，几万颗珍珠，价值连城，被人誉为珍珠塔。
这两座灵塔在工艺和价值，甚至其宏伟程度都算是灵塔之最，可能在我们眼中其富丽堂皇为最，但在信徒眼中其神圣程度也很高。
都说外行看热闹，内行看门道，我们在游览.佛.教.圣地时看到这些佛塔只会觉得有内涵，却不知道其具体内涵和地位，而我如今这般一讲应该都清楚了些吧，不管是舍利子还是别的，佛.塔在佛.教中便是佛.之金身所在！
其实按理说，应该写点喜庆的故事，但我这个行业接触的大家应该能从以往的故事里了解到，加上很久没写一些比较偏门的知识了，今天忽然想起了这个事情，的确够偏门的，很多人大概听都没听过，我便写出来，大家就当涨涨姿势了。
另外我前面也说了，内地已经没有塔葬仪式了，即使藏.传.佛.教里这种仪式也很少，常人应该一辈子都听说不了一次，更别提见到了，也就去旅游的时候能看看灵塔，那个时候应该会知道里面供奉的是什么了吧。
文章的最后还是免不了俗，虽然这些话很多地方都能看到能听到，但还是要说的，同时也承载着一种祝福，疫情防控不放松，大家各自照顾好自己，祝大家身体健康。
